山打鐵花是我國民間風俗、民間藝術中富有文明特征的非物質文明遺產。它既與民眾的祈福希望、祈福風俗，又與道教藝術的世俗化密切相關，一起還融入了豫南區域民間崇奉、民間舞蹈、民間音樂等日子內容，文明內在豐富，很有特征。

　　很早的確山打鐵花活動，充滿道教的顏色和行業的特征。宋代崇尚道教，確山縣境內的老樂山，曾是道教的好地，道教廟觀遍及全縣，僅樂山一處，就有“九宮二觀一拜臺”之稱。社會上的金、銀、銅、鐵、錫五門工匠，與道士共同敬奉的是一個祖師——太上老君，所以，工匠們與道士們可謂師兄弟。“打鐵花”初源于工匠們的祭祀活動。遇到道教的重大慶典，道士們也會出錢出物，請工匠們舉行“打鐵花”，為道教增添光彩。這無形中促進了“打鐵花”活動的展開。清楚明了，“打鐵花”的開始目的一是為了展現本行業的氣度，取悅于群眾，擴大影響，等于做一次廣告；二是討個吉利，運用“花”與“發”的諧音，勸打花打花，越打越發”之意，象征著工作興隆興隆。

　　打鐵花，便是用鐵水打花的藝術。打鐵花有兩種，開始的一種打法是用一把浸濕泡透的柳木勺，把熔化的鐵水舀起來，向空中拋去，或許向一堵墻面甩去，頓時火星滿天，燦爛奪目。蔚為壯觀美麗。別的一種打法是一個人舉起撐滿鐵水的勺子，另一個人舉起棒槌擊打那把勺子的長桿，飛濺起滿天火星。