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重慶銅梁龍舞

銅梁舞龍文化體現原始的象征

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銅梁舞龍文化體現原始的象征

發布日期:2018-10-17 作者: 點擊:

龍是中華民族的標志,每一個炎黃子孫都是“龍的傳人”。人們在舞龍和欣賞舞龍的活動中,增強了對“龍的傳人”的認同認識和對民族文明的自豪感。這一點在海外華人那里表現得更為杰出。一起,龍以其生動、奇特、威武的藝術形象,堅毅強悍的品德特征,無所畏懼、一往無前的猛進精力,成為中華民族發憤圖強、堅毅奮斗的精力描寫和共同標志。從舞龍活動誕生的那一天起,就表現了中華民族尋求天、地、人交流和一致,即尋求人與自然交流和一致的名貴精力,成為咱們今日有必要愛惜和汲取的思維財富。龍成為一種精力——中華民族的精力;龍成為一個標志——中華民族的標志;龍成果一種力氣——中華民族大團結的合力。撒播千年的舞龍文明發揚光大,能夠弘揚一種浩窮天宇的民族之氣我國的龍文明起源于上古農業社會的龍崇拜。龍在古人的原始崇奉里是主水主雨之神。在傳統觀念里,舞龍可請求“龍王爺”保佑當地風調雨順。

    銅梁舞龍

    

    舞龍早是祈雨祭祀典禮的一部分。從上古到近代的很長歷史時期,舞龍活動都含有對龍這個司雨大神的崇拜與信仰。今天,由于科學技術的興旺,舞龍活動中的祈雨意味現已淡漠了或消失了,但在一些當地依然保存著這種陳舊觀念,有送龍到江河的風俗。在舞龍扮演完畢之后,對舞過的龍怎么處置,各地有不同的風俗。有的當地把龍存放到廟中,下次舞龍之前舉行典禮“請龍”。有的把龍頭保存起來,把龍身燒掉。有的把龍悉數燒掉,稱為“化龍”,再把灰燼倒入河流,讓龍順流回到東海。這種要燒掉的龍就叫做“燒龍”。南邊一些當地盛行舞草龍,用柳條、青藤、稻草扎成,龍身上滿插香火,又稱“香龍”、“香火龍”。舞龍完畢后,敲鑼打鼓地把草龍送到江河湖泊之中。人們認為這樣做,可使龍回到龍宮后保佑這一帶風調雨順。

    

    在其他相關風俗中也可看出許多當地的人們還潛存著對司雨龍神的原始崇拜認識。例如,中國古代重要的傳統節日——陰歷二月初二龍頭節,又稱“青龍節”、“春龍節”、“龍抬頭”。每逢二月春分今后,傍晚時龍角星就從東方地平線上呈現,這時整個天龍的身子還隱沒在地平線以下,故稱龍抬頭。龍抬頭與農業生產有著十分親近的聯系,直接聯系到國計民生。而二月正是開端下雨耕種的時節,故人們關懷龍抬頭的時節,以便當令耕種。龍頭節的種種風俗既反映出古代中國人對龍的崇拜,也闡明人們期望借龍威完成令百蟲蟄伏、不傷莊稼、獲得農業豐收和人畜安全的美好愿望。

    

    

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